در تفسير منسوب به نسفى شمارهء 34 كتب خطى ورق 509 ب كه احتمالا در قرن ششم يا هفتم هجرى تحرير يافته است در معنى اللّه الصمد مىنويسد : « اللّه اندخسوارهء خلق است و وى را مثل نيست » . ايضا در همين ورق در معنى : « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ » نوشته است : « بگو يا محمد كه مىاندخسم به خداوند سفيده دم » و « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ » را : « بگو يا محمد مىاندخسم به پروردگار آدميان » ترجمه كرده است . اين لغت در فرهنگ‌ها نيز به همين معنى پناه گرفتن آمده است و از متن عربى التعرف ص 21 نيز همين مستفاد مىشود يعنى « اندخشيدن » ترجمه « ايواء » عربى است : « و من سياحتهم فى البرارى و ايوائهم الى الكهوف عند الضرورات سماهم بعض اهل الديار شكفتيه » . * * * از آوردن فهرست لغات در پايان كتاب خوددارى شد چه اصل كتاب شرح تعرف از طرف بنياد در دست انتشار است و قطعا فهرست آن همهء لغات را در بر خواهد داشت و با اين وصف ذكر لغات خلاصه كه جزئى از كل بشمار مىرود موجه به نظر نرسيد . در خاتمه وظيفه خود مىداند از بنياد فرهنگ ايران كه بىتظاهر و ادعا شناساندن و نماياندن مظاهر ذوق و هنر و انديشهء قوم ايرانى را وجههء همت خويش ساخته و تصحيح و چاپ اين كتاب نيز مرهون تشويق و عنايت اولياى محترم آن مؤسسه است سپاسگزارى كند . از آقايان على سلطانى گرد فرامرزى و عبد العلى معصومى ليسانسيه‌هاى فاضل دانشكدهء ادبيات مشهد هم كه در مقابله و پاكنويس مسودات كتاب حاضر رنج بسيار بر خود هموار كرده‌اند امتنان دارد . احمد على رجائى بخارائى 20 آبان 1349 خورشيدى